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夫妇交友群(80后离婚交友群)

摘要: 如果一个男人说不跟你交往,不跟你交朋友,他为什么在人群中跟你打招呼?他是什么意思?如果你知道就告诉...

如果一个男人说不跟你交往,不跟你交朋友,他为什么在人群中跟你打招呼?他是什么意思?如果你知道就告诉我。

我曾经遇到过一个这样的女孩,但是后来很难再见到她,我也就释怀了。有人打个招呼总比假装没看见好。

如果一个男的说不和你来往了不交朋友了,为什么还和你去人群里打招呼呢,他是什么意思,有知道的告诉我

我刚结婚,希望你能教教我怎么相处。

很多人认为夫妻相处之道就是四个字:相爱。但在生活中,我们发现:结婚后,随着时间的推移,很多人逐渐失去了对亲人的热情,曾经完美的心上人现在似乎也只是一个普通人。夫妻无话可说,感情平淡无奇,于是有人开始寻找恋人,有人离婚。中国传统的夫妻情投意合的局面,似乎已经成为天方夜谭,不可能重现。为什么传统夫妻白头偕老,而现代夫妻却以离婚告终?根本原因是东西方文化的婚恋观不同。西方文化传统中有很深的个人主义倾向。古希腊生活在一个狭窄的亚平宁半岛,但总是有很多城邦,所以无法融合成一个国家,也就是受其个人主义的影响。柏拉图的《理想国》,就是针对这种小国寡民的。追求爱情,建立家庭,在西方人看来,也是个人的事情,与他人或社会无关。西方人视爱情为神圣的东西,认为爱情是人类感情中最神圣、最完美的东西。所以很多人以获取真爱为目标。的确,在真正的爱情里,爱人是那么完美,那么超脱于这个世界,她是现实生活中的天使。相比之下,我是那么的丑陋、自私、卑微,我要改变自己,变得纯洁、无私、高尚,才能配得上她。这就是“爱使人高尚”、“爱使人无私”、“爱使人超越”的道理。这种感觉,不管是西方人还是东方人,都是一样的,是人性的升华。爱情的意义在于生命精神的表达,而不是与爱人的肉体结合。这就是为什么西方人看重爱情而不是婚姻。歌德一生中经历了许多爱情,所以他的灵感来源于诗歌。但是,每次感情汹涌到极致,歌德就跑了,最后娶的人是一个很普通的女人。但丁与一生的女人比阿特丽斯的相遇,是在天堂,而不是在人间。因为西方人看重爱情甚于婚姻,甚至认为“婚姻是爱情的坟墓”,结婚后,当感情逐渐平淡时,很多人会有很大的失落感。让自己的精神有另一个寄托的对象,让自己去追求和提升自己,于是西方出现了“恋人”。至于对配偶造成的伤害,可以忽略不计。我有结婚和离婚的自由。这些是我个人的自由和权利,其他人没有任何选择。这是“爱情至上主义者”的作品。现在,很多人都不明白爱情的真谛。他们只把爱情当成生活中不可或缺的享受。他们拿的多,给的少。他们的恋爱次数多了,性格也越来越卑微。更糟糕的是,为了满足身体的需要,贪图荣华富贵和个人目的,做“第三者”或“第四人”,更是徒劳。在西方人眼里,家庭只是两个独立的人聚在一起的地方。在没有结合的时候,婚姻是最好的选择,因为它可以“最大化每个人的利益”。个人的利益、自由、权利是最重要的,一个人的权益应该得到充分的保障,一生都得到满足。家庭碍事了,就应该解散,脱离家庭。西方个人主义的文化传统在婚姻中暴露无遗。现在我们国家的人,竞相西化,也认同这种观念,并以此行动,导致离婚率越来越高,自食恶果。这有多奇怪?中国文化的婚恋观与西方不同。中国人从来不认为爱情是人生唯一的最高目标。爱情是美好的,但生活中也有远超爱情的人。家,国家,世界,都是自己爱不到的。婚姻不仅仅是两个人之间的事,而是影响孩子、父母、亲人、民族的事。

我这么说,以今天人的眼光来看,会痛斥中国传统婚姻是“封建礼教束缚人性”,“礼教害死人”。这种观点确实是现代中国人对祖国传统文化的巨大误解造成的。中国文化是一个庞大的文化群体,相信没有人能够脱离社会人群而独自存在。没有大的群体,怎么会有个体呢?如果皮肤不存在,头发会怎么附着?古今中外历史上,有哪个人脱离了他所在的社会,实现了“个人利益最大化”?现在的中国人,受西方文化个人主义的影响,总认为国家和社会是个人利益实现的障碍,个人只有凌驾于大群体之上,才是平等、独立、自由的,这就是他们目光短浅的原因。中国的古人是有远见的,所以中国文化特别鼓励大家有道德,使个人修养逐渐远离私欲,达到了忘我的境界。这就是《礼记礼运》篇文章中提到的“天下为公”的含义。另一方面,它的目标虽在大公,但落脚点在每个个体。崇高的理想,只有社会上的每个人都身体力行,才能实现。自力更生可以造就一个人,自强不息可以成就成功。所以中国文化的特点是一种独立的精神,认为“人皆可以为尧舜”,“对方者也,我也者也,有为者也”。强调每个人都要从自己做起,从身边的事做起,一步一步地做到家庭和睦、邻里和睦、国家富强、人民安全,最终使世界各民族、各国和平共处,从而达到长治久安、世界和平的目的。这就是中国人常说的:修身、齐家、治国。"从田字到庶人,一个是基于自我修养."可见中国人是一种整体和谐的社会观,既看到社会发展的目的是让每个人都能表现自己的天性和才能,让每个人都能过上幸福无悔的生活;同时也深刻认识到,为了有效保障每个人的利益和幸福,国家和社会必须和平、公正、和谐,这是个人利益的前提和基础。每个人都有一个小家庭;犹大

群,方有个人。此非空话,事实如此。反映在婚姻家庭上,就是中国文化所说的“礼”。夫妻之间不仅要相亲相爱,还要以礼引导。礼,不仅是礼貌,更重要的夫妻双方要有责任感,包括对家庭、对他人、对社会的责任感,同时夫妻双方还必须具有自尊、独立的人格。夫妻是所有的人际关系中感情最为亲密者,生同室,死同穴。但夫妻间如果仅以感情相维系,则婚姻的基础反而不牢固。任何一人都不能脱离社会而独存。夫妻双方如果眼中只有爱人,再无他人,则他们二人无异于将自己置身于整个社会之外,其生活能美满幸福否?爱情是人类所有感情中最容易激扬澎湃而失去理智者,将家庭生活导之于礼,就是要使爱情不致于如洪水般泛滥而给夫妻双方及其他人带来伤害。礼,犹如河岸之堤坝,正是要使感情的洪流奔淌在合理有序的渠道内。礼,并不是要束缚感情;恰恰相反,礼使感情更有保障,使爱情之花更加绚烂芬芳。中国人说:“发乎情,止乎礼”,正是这个道理。在感情的处理上,中国人的方式岂不比西方人更富人性,更科学,更合理?汉代梁鸿孟光,举案齐眉,相敬如宾。唐人张敞,每日为其妻画眉,且谓闺房之乐有甚于此者。中国传统的婚姻制度,使夫妻间感情绵长深厚,婉约蕴籍,其缠绵悱恻之情比之西方,实在是有过之而无不及。如王实甫之《西厢记·离宫》:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不得倩疏林挂住斜晖”。宋人贺铸《半死桐》:“重过阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。”今人多认为传统婚姻制度乃封建礼教之产物,无一可取之处,则传统婚姻制度下尽是怨偶否?证之上述诸例,岂其然乎?现代自由恋爱而成婚者,就必定是佳偶乎?在现代个人主义的影响下,男女双方多抱有“合则留,不合则散”的心态,没有真心对对方的付出,没有考虑为夫为妻者之自身责任,只是一味强调自己的感受与要求,夫妻间的幸福感恐怕只比古人少,不比古人多。夫妻乃五伦(夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友)之首。五伦是任何一个人的一生中关系最为密切者,五伦之道处理好,就可推而广之处理好其他一切人际关系,人生莫大之幸福即由此而奠。五伦之道要求每一个人都各尽己责,如父慈子孝,兄友弟恭,君仁臣忠。而夫妻双方同样如此,夫有夫责,妻有妻责。夫主外,要成家立业,要养家糊口,要担当起自己的社会责任,努力以天下为己任;妻主内,要孝养公婆,要教育子女,要操持家务。固然现在妇女也广泛就业,丈夫也经常做家务,男女分工不必如此分明,但夫妻双方各有责任,不可推诿,此点则古今无异。人人都能尽职尽分,则必然家庭和睦;家庭和睦,其乐融融,则夫妻双方必定更感幸福,更加珍惜,二人间感情自可更加牢固。侬中有我,我中有侬,如胶似漆,岂不是爱情进一步之升华?礼,并没有束缚感情,而是使感情更有保障。夫尽夫责,妻尽妻责,自可赢得对方之尊敬。夫知妻为贤妻良母,尽可放心委之家事而无后顾之忧;妻知夫为正人君子,自感终身有托而倍加珍惜此因缘、此家庭,如此则家庭的凝聚力大大增强矣。二人同心,其利断金。此其同心,源自互尊。对自己所尊敬之人,任何人都会心生景慕而不轻易放弃。有谁见虔诚的教徒轻易放弃教主、好学的学子轻易放弃良师?夫妻都认为对方是值得尊敬之人,其对家庭已做出了莫大的牺牲,自会心存感恩,心存报恩,希望与对方长相厮守还来不及,怎么会有放弃、离婚的念头呢?所以中国人说夫妻要“相敬如宾”“爱敬有加”。夫妻间的敬,并不是陌生人间的客气,而是基于对对方人格的敬重而产生的景慕追随心理,这是爱情的又一升华。今人多以为夫妻间只需有爱,无须有敬。只是喜欢对方,而对之无尊敬之情,岂不是视对方如一只小猫小狗?对宠物自可玩弄,必要时可以抛弃;对爱人亦可把玩,必要时亦可抛弃而不心痛。只爱无敬之心理乃如此。夫不尽夫责,妻不敢终身以托,故随时求去;妻不尽妻责,夫视之如累赘,故愿舍之再娶。现代人高唱人权自由,少提责任义务,于家庭中夫妻之道亦如此,遂致夫妻间少真情,少敬重,少追随,少厮守,多仳离,多破裂,多冷漠,多伤害。人之一生,关系最亲密者无过于夫妻,夫妻相处如此无情无义,则人生有何幸福可言?现代个人主义流弊之深之广,岂不显而易见?夫妻之间,仅有爱情是不够的。1 少臭屁。别再爱你的人面前把自己装的和圣人(圣女)一样,你们是夫妻,不是外人,在外面摆酷就可以了,回家就要有个人样,别臭屁了。 搞长了,老婆(老公)都对你敬而远之了,还有爱吗? 2 经济上要多商量。虽然结婚了在一起过日子了,也别把对方钱包里的钱就当成是自己的钱了,钱是钱,爱情是爱情,难道她(他)把工资全交给你就是爱情吗?那么你们的爱情也太肤浅了。不是家里的钱谁是老公或者是老婆就理所当然的要控制,要商量着办,谁会理财就给谁理。这年头,经济危机,谁家挣点儿钱都不容易,你要是又不会理财又非要抢着搞,最后把家里搞得一团糟。嘿嘿,那小两口可就有的吵了。 3 要勤快 。80后的人有一通病,就是懒,某些哥们姐们懒到身上能长蛆了,所以没办法了,既然到一起过日子了,就都请勤快些吧。别在家搞霸权主义,自己什么都不做,什么都依赖着对方,甚至说:你不做某某就是不爱我。这不废话吗?爱你一定要帮你洗衣做饭啊,那你不如请个厨师或者洗衣工之类的,保管爱你。 4 别唠叨。唠叨是上个世纪结婚的人常干的事情,21世纪结婚的80后就别学这一“优良传统”了,每天在外面受气受白眼还不够?你回来非要一点小事唠唠叨叨的没个休,烦也给你烦死了。搞不好直接影响生活质量,这是我们不愿意看到地。 5 说话有所顾忌。别以为结婚了就什么话都能说了,有些话能不说还是最好不要说,比如:当年那么多人追我,我怎么就看上了你这个窝囊废。等等等等,蠢货,要是你看上的是个窝囊废,你自己是什么?弄长了,连窝囊废你都搞不定了,那你可就完了。 6 别啃老。21世纪什么最流行,啃老。呵呵,这可是中国几千年闻所未闻的事情,孔老夫子如果九泉有知,恐怕也要在地下吹鼻子瞪眼,大呼:伤风败俗,岂有此理。流行归流行,咱可不要学,***说的好啊,自己动手,丰衣足食。小两口有手有脚,却要靠老人家养活,传出去,你两在外可就是老鼠过街,人人喊打了。 7 要勤俭。80后的人,从小在家就和宝贝一样,父母捧在手里怕飞了,含在嘴里怕化了,各个和宝贝疙瘩似得,没吃过苦,也就不知道钱来之不易。尤其工作了之后,花起自己的钱来更是大手大脚,一点谱都没有,往往是月初大富豪,月底穷光蛋,在这里敬告哥们姐们一句,还是要节俭一些,否则一遇到大事,发现自己一点钱都没有。那你们两还不有的吵啊。 遵守“三大纪律” 第一项切勿干涉对方的自由。 80后出生在改革开放之后,所以在他们的生活中除了接受了传统的中国思想之外,更是吸收了一部分自由平等***的思想,反映到婚姻关系中,就是切勿干涉对方的自由。 不错,两个人是由相爱走进了婚姻的殿堂,但是结婚并不代表对方就是你的私有财产,对方首先是个人,有基本的***与自由,如果擅自以老公或者老婆的身份去干涉对方交友活动的自由的话,会引起对方的反感,一次两次可能还没有关系,可是如果你老是这样,就准备替爱情收尸吧。也许此后对方还会和你生活在一个屋檐下,但是更多的是因为过日子而不是因为爱情和你在一起了。事实上,只要对方仍然爱你,没有做出诸如出轨等对不起你的事情的话,你又何必去干涉他人的自由呢? 第二项犯了错误要敢于认错,善于原谅。 人非圣贤,孰能无过,在这个世界上没有谁是绝对正确的。在一起生活的小夫妻两个更是如此,每天柴米酱醋油盐茶的琐事,谁都会犯点儿小错误的,这个时候对方犯错误要善于原谅,自己犯错误则要勇于承认。 别老是听老一辈说的,别向她(他)低头,否则你以后日子难过哦。如果你总是宽于待己,严于律人,自己犯错误死活不认帐,不记得,对方翻了一点儿小错你就天天念,时时念,生怕对方不知道自己错了的话。那搞长了,对方保证连家都不敢进不愿进,不信,您试试。 第三项别让对方感到孤独。 80后的孩子大多是独生子女,对于独生子女来说,从小在钢筋水泥的森林中长大,邻里之间,老死不相往来,有没有兄弟姐妹,所以80后的人在内心深处都有一种孤独感,生怕被别人遗忘,被世界鼓励。 别人或许算了,但是你作为她(他)最爱的人,如果在他(她)孤独的时候,你不知道死哪地方鬼混去了,鬼影子都找不着,电话都没一个,可见她(他)心里会是多麽的孤独与无助。所以,千万不要让爱你的人孤独,哪怕有事情,也要让他(她)知道,你心里记着他(她)。

与交友有关的成语典故

1、伯牙绝弦俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,和琴弦断绝关系,一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。此后,因为这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因为知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。2、君子之交唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡水。”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。3、高山流水春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。 俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外。钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。4、杵臼之交东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会,贫富县殊,等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友,是件难得之事,因此被传为一段佳话。5、八拜之交在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

与交友有关的成语典故

夫妻如何相处才能长久?

婚后夫妻如何相处1、遇事多商量由于你们个性不同,你们的知识储备量不同,你们的人生经历不同,导致你们看待问题的角度不同,你们也可能因此产生各种各样的矛盾和冲突。当婚姻中出现问题的时候,你们要学会保持良好的沟通和交流。婚姻是需要夫妻双方共同想办法去努力经营和维持的。如果你们在婚姻中总是固执己见,你们不愿意主动跟伴侣沟通,你们的婚姻往往举步维艰。要想让婚姻重回蜜月期,夫妻双方就要做到有事多商量、遇事多商量、做事多商量,千万别一意孤行。否则,你们之间的距离就会变得越来越远。婚姻其实并没有你们想象中的那么艰难。无论你们遇到什么样的事情,你们都不要自乱阵脚,也不必手足无措,你们可以及时想办法沟通解决这些事情。有商有量,有来有往,保持亲密的互动,你们的婚姻才不会轻易破裂。2、挖掘伴侣身上的闪光点每个人身上都是优点和缺点共存。这个世界上,并不存在十全十美的人,也不可能存在完美无缺的婚姻。婚后,夫妻双方要善于用欣赏的眼光去看待彼此,你们要善于挖掘伴侣身上的闪光点和优点。如果你总是盯着伴侣身上的缺点和不足,你就会因此越来越讨厌伴侣,你们的婚姻也会因此濒临崩溃和瓦解。无论一个人外表看上去有多么冷酷或强大,他内心深处也会有非常柔软脆弱的一面,他也渴望获得伴侣给予的肯定和夸奖。如果你总爱拿伴侣跟别人作比较,你不肯客观公正地对待伴侣,你总觉得他处处不如别人优秀能干,你不停地打压伴侣的自信心,你让他在这段婚姻里爱得太过卑微和廉价,那么久而久之,你们的婚姻就会因此出现深深的裂痕。如果你想让你们的婚姻重回蜜月期,你不妨每天给予伴侣真诚的赞美。这个世界上,几乎没有谁会抗拒别人给予的赞美与肯定。当你能够给予伴侣更多的赞赏和鼓励,伴侣才会变得更加自信,你们的婚姻生活也会因此变得更加甜蜜幸福。3、让婚姻充满仪式感婚姻是需要仪式感的。你们的婚姻之所以会出现所谓的“七年之痒”,你们的婚姻质量变得越来越差,你们的婚姻开始走下坡路,往往是因为你们的婚姻生活缺乏必要的仪式感。4、如果你想让你们的婚姻重回蜜月期,你希望你们的婚姻充满了美好的回忆,那么你就要想方设法营造一些浪漫的气息和氛围,你要让你们的婚姻变得与众不同,充满了仪式感。比如,你们可以偶尔来一次说走就走的旅行,你们也可以偶尔出去吃饭,你们还可以像从前那样约会,等等。当你们懂得为婚姻制造各种各样的浪漫和惊喜,你们也愿意为伴侣花时间和心思,你们愿意用伴侣喜欢的方式去表达爱与在乎,那么伴侣会因此越来越离不开你,你们的婚姻也会变得更加幸福甜蜜。总之,婚后,夫妻应该和平相处,你们要平起平坐,你们还要学会及时化解婚姻中的尴尬和难题。只有这样,才能让你们的婚姻重回蜜月期。当你感觉你们的婚姻开始渐渐走下坡路,你们的婚姻生活变得越来越索然无味,你就要对此提高警惕,你要学会打破婚姻中的沉闷与无趣。一方面,你要为你们的婚姻增加一些仪式感,你要让每一天的婚姻生活变得独一无二、与众不同,充满新鲜感和欢乐。另一方面,你也要学会跟伴侣保持良好的沟通与交流,你要善于挖掘伴侣身上的各种闪光点和长处。只有当你懂得用欣赏的眼光去看待伴侣,你愿意给予伴侣更多的宽容和体谅,你们的婚姻才会变得越来越甜蜜。

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